طريقـهـ، جميلهـ، للإستمـآع للقرآن ~

 

تعال/ي لَ (سطح المكتب) و

اضغط/ي (كليك يمين) ثم\

ختآر/ي new  و

منها اختآر/ي Shortcut

سيظهر لك نافذه بها مستطيل الصق احد هذه الروابط به

،

الإذاعة العامة - اذاعة متنوعة لمختلف القراء

mms://50.22.223.13/radio

إذاعة القارئ ماهر المعيقلي

mms://50.22.223.13/maher

إذاعة القارئ أحمد العجمي

mms://50.22.223.13/ajm

إذاعة القارئ سعود الشريم

mms://50.22.223.13/shur

إذاعة القارئ عبدالباسط عبدالصمد

mms://50.22.223.13/basit

إذاعة القارئ عبدالرحمن السديس

mms://50.22.223.13/sds

إذاعة القارئ سعد الغامدي

mms://50.22.223.13/s_gmd

إذاعة القارئ محمد صديق المنشاوي

mms://50.22.223.13/minsh

إذاعة القارئ عبدالباسط عبدالصمد - المصحف المجود

mms://50.22.223.13/basit_mjwd

إذاعة القارئ مشاري العفاسي

mms://50.22.223.13/afs

إذاعة القارئ خالد القحطاني

mms://50.22.223.13/qht

إذاعة القارئ ناصر القطامي

mms://50.22.223.13/qtm

إذاعة القارئ فارس عباد

mms://50.22.223.13/frs_a

إذاعة القارئ إدريس أبكر

mms://50.22.223.13/abkr

إذاعة القارئ ياسر الدوسري

mms://50.22.223.13/yasser

إذاعة القارئ شيخ أبو بكر الشاطري

mms://50.22.223.13/shatri

 ، 

ثم next  ثم

إختآر/ي لها الاسم الذى تريد/ين

ثم finish

في النهاية تجد/ين على سطح المكتب ( ايقونة ) بشكل ( المديا بلاير او الريل بلير ) ,

اضغط/ي

عليها دبل كليك وتعمل لديك اذاعة القران الكريم التى اخترتها

حفظكم الله =)

{ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ }

 

كل هذه الكلمات [ قطمير وفتيل ونقير ] موجودة في نوى التمر

القطمير : ذُكرت في القرآن مرة واحدة ، وهي اللفافة التي على نوى التمر

قال تعالى { والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير }

سورة فاطر : 13

الفتيل :  ذُكرت في القرآن ثلاث مرات وهو خيط رفيع موجود على شق النواة

قال تعالى { يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا } 

سورة الإسراء : 71

النقير : وقد يكون هذا أصغر مثل ضربه الله في القرآن وهو نقطة صغيرة على ظهر النواة في الجهة المقابلة للشق

قال تعالى { ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا } 

سورة النساء : 124

سبحانك ربي

قوله: { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ  إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }

يخبر تعالى عن حال المدعوين من دونه من الملائكة والأنبياء والأصنام وغيرها بما يدل على عجزهم وضعفهم، وأنهم قد انتفت عنهم الأسباب التي تكون في المدعو ، وهي الملك، وسماع الدعاء. والقدرة على استجابته،

فمتى لم توجد هذه الشروط تامة بطلت دعوته، فكيف إذا عدمت بالكلية ؟

فنفى عنهم الملك بقوله: { مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ }

ثقوا تماماً أنكم لن تتأثروا بالقرآن ولن يلامسَ المعنى الجميل فيه قلوبكم إلا بمعرفة مفرداته ومعاني كلماته

[ ممارسة آلزنآ بآلعين ]

 

ممارسة آلزنآ بآلعين

مثل

رجل حآضن إمرأة إمرأة عارية، آو

مكشوفة الجسم "له عذاب ثانوي في الدنيا"

نستمع سويا، للدكتور خالد الجبير *

هنـــــآ

دقائق قد تكون بداية توبة للملايين

حبايبي تكفون لنرتقي بصورنا الخليعه!

،

والله  فيصور تخدش الحياء نستحي

نشوفها يعني ناس تحط صور احتضان ،

أو بنت مكشوف شي من جسمها،

أو صور تقبيل ،

واللہ ما تسوى تكسب سيئات علشان جهاز وعلشان دنيا ما تستاهل

لا تنسون قول الرسول صلى اللہ عليه وسلم

" كل أمتي معافى إلا المجاهر"

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }

 [النحل: 97]

هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا - وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه من ذكر أو أنثى من بني آدم ،

 وقلبه مؤمن بالله ورسوله ، وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله -

 بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة . ،

والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت ،

وقد روي عن ابن عباس وجماعة أنهم فسروها بالرزق الحلال الطيب

و آخرون فسروها بالقناعة و آخرون بالسعادة … إلخ

والصحيح أن الحياة الطيبة تشمل هذا كله 

كما جاء في هذا الحديث

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

قال : ” قد أفلح من أسلم ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ”

آشْجَــآرْ طَيْبـَـه ْ وَ قُلـُوُب ْ مُطْمَئِنَّــه ْ

يقول الحق جلَّ وعلا

{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ

وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ

لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }

والكلمة الطيبة هي كلمة التوحيد

لا إله إلا الله

والشجرة الطيبة قيل أنها النخلة

لو تأملنا الشجرة التي شبه الله بها الكلمة

لوجدنا أنها تأخذ عناصر نقية من الطبيعة

فهي تمتص ضوء الشمس

والأوكسجين والماء وتنبت في أرض خصبة جيدة

فتنتج أطايب الثمر وتعطي أجمل

منظر وتتمتع بأجمل الألوان

يشعر الناظر إليها براحة وسعادة

ذلك اللون الأخضر الذي يزينها

لون الجنة ولباس أهلها

تبتسم بعطاء لا مثيل له بثمر يزينها

ككلمات طيبات تخرج من فاها العذب

فما أجمل تلك الشجرة

التي تأثرت بالصفاء

والنقاء والجمال والعطاء

فأعطت وأعطت وأصبحت مؤثرة

تمنح لغيرها ما استمتعت به.

ومن الناس من هم متأثرون بأعظم القيم

القيم الربانية والأوامر الإلهية فتأثروا

بها وأطاعوها واستنشقوا عبيرها

وامتصوا فوائدها واستقوا زلالها فأصبحوا

كأشجار العطاء يتأثرون بالخير و يهدونه لغيرهم

يحبهم الرائي ويرتاح لهم المتحدث

ويستمع لهم باهتمام

واثقين من خطواتهم في غير غرور

شامخين في غير تكبر

يتراءى لنا أنهم حدائق ذات بهجة تمنحنا

السعادة والأنس والمسرة

نتأثر بهم حتى وإن غابوا عنا

تبقى سيرتهم عطراً

تستنشقه الأنفاس وتهدي الخير للناس

هؤلاء هم عباد الرحمن الذين وصفهم بقوله :

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63)

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65)

إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66)

وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67)

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ

وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ

وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ

يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)

وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73)

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا

قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)

أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75)

خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76)

قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77)

الفرقان

:

حول تلك الأشجار المثمرة المعطاءة ينبغي أن نحط رحالنا

ونستظل بفيء ظلالها لنتعلم منها ونستفيد

من تساقط ثمرها فهم القوم لايشقى بهم جليسهم :

وهناك من الناس من يتأثر بما يتأثر به

سابقوه لكنه غير مؤثر في غيره

اكتفى بنفسه وتقوقع على ذاته..

فلا عطاء ولا جمال

يتأثر ثم ينسى

وقد يكون الغافلون عن الاستزادة من الخير

الذين انزوا بعيداً عن أهل الخير

ولهثوا في دائرة الحياة

كنباتات الصحراء التي تمتص الضوء

وتُسقى بالماء وتستنشق الهواء

لكنها غير مثمرة

قليل من الظل مع خشونة في الملمس

هذه هي حياة كثير من العاديين الذين اعتادوا العيش

ولم يتسلقوا قمم الحق فيفهموه ويدافعوا عنه

ونوع آخر من البشر

عطلوا تفكيرهم ومنحوا أنفسهم إجازة مفتوحة

يسيرون متخبطين بلا هدف

عناصر خاملة وقوة زائلة

لا يدركون أهدافهم

ولا يعوون مسؤوليتهم

كلما رأوا بريق زائف ساروا وراءه

تأثروا بهواء فاسد وتربة سيئة

امتصت مواد سامة وقيم فاسدة كنبات سام قاتل

يؤذي ولا ينفع

ينخدع الكثير بمظهره ويتخذه زينة

أو غذاء ولا يعلم أنه الداء والبلاء

وكثير منهم تطفو جذوره

بل يصبح كجذوع شجر مؤذي

خُشب مسندة لا يسمعون ولا يعقلون

أشباح بلا أرواح وأجسام

بلا أحلام..

تآكلت بواطنهم فلا يستطيعون

الصمود والوقوف إلا مستندين

إلى شيء

هؤلاء هم الرويبضة والمنافقين

وأصحاب العقائد الفاسدة .

هم الخشب المسندة التي وجب

على كل عاقل مقارعتها ورميها

عن قارعة الطريق حتى لا تؤذي

الآخرين ولا تكون سبباً في تشويه مناظر

الأشجار الخضراء المؤثرة

والحضارة الإسلامية المورقة

:

فهل سألنا أنفسنا يوماً

س : هل نحن متأثرون مؤثرون

أم متأثرون فقط

أم لا متأثرون ولا مؤثرون !

:

نسأل الله السلامة والعافية

وأن نكون ممن حسن باطنه وظاهره ونفع الله به