[ فُـلآنْ بِنْ فُلآنْ ] مَـآت ْ

 

- سمعت الخبر ؟!

: لا .. ليه وش صاير ..؟!

: تذكر فلان ولــد فلان اللي كان يدرس معنا بالمتوسط ؟!

: إيه أذكره ليه وش فيه ؟!

: توفى ..

: يالله جد هالخبر ومتى توفى ؟!

: مادري بس عرفت إنه توفى بحادث سيارة .. الله يرحمه ويصبر أهله..

: يووه مسكين الله يرحمه ..‏

- طيب عطني الريموت و لا حط إم بي سي إلحين يبدأ الفــلم !!

- وناآسة اليوم الفــلم مرعب و خطيـــر !!‏

فقط !! هكذا ..

نعيش ذلك الموقف مرارا وتكرارا ..

وكأننا معصومون من الموت .. وكأننا سنعيش دهرا ..

لم تعد قلوبنا تهتز لذكر الموت ..

غفلنا ،،، نسينا ،،

أو بالأحرى تناسينا

أن ..

" كل نفس ذائقة الموت "

نعم نحزن على فلان الذي نعرفه..

ربطتنا به زمالة في العمل ..

توفي ذلك

( المسكين كما قلنا )

وهو في مقتبل العمر .. ونسينا أننا جميعا مساكين ونسينا أن نحزن على أنفسنا ..

فلربما توفينا بعد ذلك ..

لكن على ماذا ؟!

هل سنموت و نحن نصلي أم سنموت و نحن نغني ؟؟

و هل ياترى بريَّنا بأبائنا وأمهاتنا و سنموت و هم راضين عنا ؟!

أم سنموت بسخطهم علينا ..؟!

لا أحد يعلم كيف سيموت ولا نعلم متى !!

نسمع بخبر وفاتهم و نحزن و ندعو لهم ..

ثم ننسى و كأن شيئا لم يكن ..

نعم .. ننسى و نعود لتلك الحياة لنعيش و كأننا لن نموت أبدا ..

تأخذنا دنيانا و تشغلنا ..

(( حتى عن الصلاة ))

فأستغفرك ربي ..

أستغفرك لي و لوالدي و المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات

الأحياء منهم و الأموات ..

.. أخواني أخواتي ..

لاأحد منا يريد الموت على هذا الحال !!!

موت القلب ..

و إنعدام الذكر ..

و ترك الصلاة ..

و اللهث وراء شهوات الدنيا ..

فالدنيا .. فآنية ..

و لن يبقى لنا منها سوى ما فعلناه لوجه الله ..

فإتقوا الله و إعلموا ...

"ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولايستقدمون"

مـــآت فـــلـآن ..!!

حينما نسمع هذه الكلمة

يهتز كياننا .. كلنا نخافها ..

فكم أخذت من

.. حبيب وقريب ..

كم يتمت من أطفال .. ورملت من نساء..!!

الموت .. لابد منه .. مهما فررنا .. مهما

استبعدناه .. مهما قلنا مازلنا صغاراً ..

فهو لا يعرف صغيراً ولا كبيراً..

ولا فرق عنده بين سقيم وأخر في صحة ..

و لكـــــــــن ... هذا الموت هو أخف وأيسر من موت أخر ...!!

نعم موت الأجساد لأشخاص نرجوا فيهم خيراً ..

ونأمل أن تكون الجنة _ إن شاء الله _ مثواهم ..

هو أخف من مـــــــوت الــــــــقـــــلوب

أشخاص بيننا .. نعم هم فوق الأرض ولكن قلــــوبهم ميتة ..

لاحياه فيهـــــا ..

كأنها صحراء..!!

قلب بعيد عن ذكر الله .. لم يأنس بالقران ولا بالصلاة ..

لا يعرف من الإسلام إلا إسمه ..

قد خاض في هذه الدنيا وانشغل بجمالها .. رغم يقينه أنه مبعوث و محاسب ..

وأن هناك قبر و حساب و صراط ..!

وهناك جـــــــنـــه و نار ..

و حياة أبدية ليست كل الذي نحن فيه ..

ولـــــــكن شياطين الجن و الإنس أشغلوه .. وأضاعوه ..

إن نصحته أعرض.!!

و إن أهديته شريطاً ألقاه !

و إن دعوته لمجلس ذكر لم يلبي ..!

أناس حــــــــولنا .. هم منا .. من بني جلدتنا ..

ربما يكونوا في منـــــازلــــنا ..

أهلـنا , اخواننا , ازواجنا

من عشيرتنا ..

نسال الله حسن الخاتمة

اللهم آمين

تَــأمُلآت قُرآنِيــــــَــــــــــة - مِنْ سُوُرَةْ آلفـَاتِحـَة

سورة الفاتحة ( الحمد لله رب العالمين )

 ( الحمد لله ) : ثناء على الله بصفات الكمال من جميع الوجوه

واسم ( الله ) هـو المألوه المعبود المستحق لإفراده بالعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال

( رب العالمين ) هو المربي لجميع العالمين بإنعامه عليهم والتربية لخلقه نوعان :

1 - تربية عامة : وهي تربيته لخلقه وإنعامه عليهم وهدايتهم لما فيه مصالحهم .،

2- تربية خـاصة : وهي تربية خاصة بأوليائه فيوفقهم لما فيه الخير ويعصمهم لما فيه الشـــر وهذا هو الســر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب فإن مطالبهم داخلة تحت ربوبيه الله

 ( إياك نعبد وإياك نستعين )

فـ ( إياك ) هنا تقديم المعمول يفيد الحصر فلا نعبد إلا الله ولا نستعين إلا به

فقدم العبادة على الاستعانة هي تقديم العام على الخاص وتقديم حق الله على حق عباده

فالعبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة

والأستعانة : هو الأعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة في تحصيل ذلك

أسأل الله الأخلاص

،

( اهدنا الصراط المستقيم )

أي دلنا ووفقنا وأرشدنا للصراط المستقيم

فهذا الدعاء أجمع الأدعية وأنفعها للعبد واهذا وجب على الأنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته لضرورته إلى ذلك

،

فسورة الفاتحة على إيجازها إلا أنها احتوت على مالم تحتوي عليه سورة من سور القرآن :

1- تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة

* توحيد الربوبية من قولة تعالى ( رب العالمين )

* توحيد الألوهية ( الله ) ومن قوله ( إياك نعبد )

* توحيد الأسماء والصفات دل على ذلك لفظ ( الحمد )

2- تضمنت إثبات النبوة

والدليل ( اهدنا الصراط المستقيم )

3- تضمنت إثبات الجزاء على الأعمال

والدليل ( مالك يوم الدين )

4- تضمنت إثبات القدر

5- تضمنت الرد على جميع أهل البدع

والدليل ( اهدنا الصراط المستقيم )

6 - تضمنت إخلاص الدين لله تعالى عباده واستعانة

والدليل ( إياك نعبد وإياك نستعين )

صدق الله العظيم

سُـوُرَة ْ آلكـَهـف ْ

سورة الكــهف هي من سور القرآن المفضلة بالنسبة إلي

وأردت أن أضع بــين ايديكم بعض فوائدها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ومن توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/94

*من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ، عصم من الدجال

الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 809

سورة الكهف أربع قصص :

أصحاب الكهف :

قصة لشباب مؤمن كانوا يعيشون في بلدة كافرة فعزموا على الهجرة والفرار بدينهم بعد مواجهة بينهم وبين قومهم

-- كافأهم الله برحمة الكهف ، ورعاية الشمس بفضل الله

-- استيقظوا فوجدوا القرية مؤمنة بكاملها

صاحب الجنتين :

قصة لرجل أنعم الله عليه، فنسي واهب النعمة فطغى وتجرأ على ثوابت الإيمان بالطعن والشك و لم يحسن شكر النعمة، رغم تذكرة صاحبه ،

-- هلاك الزرع والثمر

-- الندم حين لا ينفع الندم

موسى والخضر :

عندما سُئل موسى: من أعلم أهل الأرض؟ فقال: أنا ..،

فأوحى الله إليه أن هناك من هو أعلم منك

-- فسافر إليه موسى ليتعلم منه كيف أن الحكمة الإلهية قد تغيب أحيانا للإنسان

 ولكن مدبرها حكيم محال في حقه العبث

( مثال: السفينة، الغلام، الجدار )

ذي القرنين :

قصة الملك العظيم الذي جمع بين العلم والقوة، وطاف جوانب الأرض، يساعد الناس وينشر الخير في ربوعها

-- تغلب على مشكلة يأجوج ومأجوج ببناء السد و استطاع توظيف طاقات قوم لا يكادوا يفقهون قولا

في وسط السورة تقريباً

يظهر أن ابليس = محرك خيوط الفتنة :

"أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا"

الآية 50

ما علاقة سورة الكهف بالدجال ؟

سيظهر الدجال قبل القيامة بالفتن الأربع :

*يطلب من الناس عبادته من دون الله.-------->فتنة الدين

*سيأمر السماء بالمطر ويفتن الناس بما في يده من أموال. -------->فتنة المال

*فتنة العلم بما يخبر به الناس من أخبار. --------------> فتنة العلم

*يسيطر على أجزاء كبيرة من الأرض.--------> فتنة السلطة.

قوارب النجاه

* الصحبة الصالحة ، معرفة حقيقة الدنيا .،

*التواضع. *الإخلاص. *الدعوة إلى الله  ، تذكّر الآخرة

الصحبه الصالحة :

”وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا“

معرفة حقيقة الدنيا :

”وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا“

التواضع :

”قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا“

الإخلاص :

”قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا“

,

لقراءةسُورة الكهف كاملة في صفحة وحدة

وإليكم سورة الكهف كاملة بصوت كلاً من 

 

سورة الكهف بصوت :	استماع و تنزيل	سورة الكهف بصوت :	استماع و تنزيل
رمضان الصباغ		مصطفى محمود البنا
إبراهيم المنصوري		عبدالباسط عبدالصمد
محمود خليل الحصري		محمد صديق المنشاوي
محمد أيوب		علي عبدالله جابر
سعود الشريم		السديس والشريم
محمد محمود الطبلاوي		أحمد العجمي
محمد جبريل		خالد القحطاني
عادل الكلباني		عبدالهادي الكناكري
علي الحذيفي		هاني الرفاعي
محمد حسان		عبدالودود حنيف
سعد الغامدي		محمد المحيسني
إبراهيم الأخضر		السيد أحمد أبوزيد
أحمد نعينع		الحرم المدني.. 4 قراء
عبدالله بصفر		محمود علي البنا
عبدالعزيز الأحمد		توفيق الصايغ
محمد صالح أبوزيد		عبدالمحسن القاسم
عبدالرحمن السديس		مصطفى إسماعيل
علي السويسي		شيخ أبوبكر الشاطري
أحمد خليل شاهين		عبدالباري الثبيتي
عبدالله الخياط		زكي داغستاني
محمد عبدالكريم		صلاح أبو خاطر
أحمد الرزيقي		ناصر الغامدي
عبدالله المطرود		مشاري راشد العفاسي
عبدالله عواد الجهني		صلاح بن محمد البدير
فهد الغراب		خالد عبداللطيف
عمر القزابري المغربي		صابر عبدالحكم
فيصل الخلاقي		طارق الحسين
إبراهيم الجبرين		خالد عبدالكافي
ناصر القطامي		وليد الدليمي
سهل ياسين		عثمان الصديقي
عبدالرشيد بن الشيخ علي صوفي		ماهر حمد المعيقلي
محمد البلوشي		إبراهيم الشعشاعي
أحمد الشامي		أكرم عبدالله العلاقمي
أحمد محمد عامر		عبدالعزيز ندا
محمد إبراهيم النعيم		إسماعيل حافظ
محمد صالح عالم شاه		محمد إسماعيل المقدم
ياسر سلامة		فارس عباد
ياسر القرشي		سعيد شعلان
طارق إبراهيم		فؤاد الخامري
عبد العزيز بن صالح الزهراني		محمد سعيد خياط
عبد المنعم عبد المبدىء		صلاح الهاشم
محمد فاروق منسي		عبد الله طه سربل
خليل الآنسي		سيد درويش
عبد البديع أبو هاشم		نبيل عبد الرحيم الرفاعي
ياسر برهامي		يحيى حوى
أحمد أسامة الترجمان		ياسر الفيلكاوي
وليد عاطف		شيرزاد عبد الرحمن طاهر
ماجد فاروق		جمال شاكر عبدالله
خالد السعيدي		محمد الشريف
نعمه الحسان		محمد إبراهيم السيد
عادل مسلم		مصحف الحرم المدنى لعام 1426هـ
مصحف الحرم المكى لعام 1426هـ		محمد علي قاسم الغرباني
مصطفى اللاهوني		عبد الرزاق بن عبطان الدليمي
المصحف المجود لمشاهير القراء الأربعة		خالد أبو شادي
شعبان محمود عبد الله		خالد بركات
علي ثابت عبد الحافظ		عماد زهير حافظ
حسن إبراهيم هاشم		عبدالعزيز عليلي
صداقت علي		مصطفى بن رعد العزاوي
عبدالمحسن الحارثي		أشرف بن علي عبدالباري
ياسر فرج الشندويلي		معمر السيد
حسن صالح		عادل عبدالعزيز أحمد عامر
محمد صلاح نافع		محمد رشاد الشريف
عبدالرحمن الزيني		عمرو صلاح الدين
حاتم فريد الواعر

,,

اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن